Re: [PSL-Brasil] Re: GNOME lança programa para incentivar mulheres desenvolvedoras
Ada Lemos
adalemos em gmail.com
Segunda Junho 26 07:13:29 BRT 2006
Pedro,
Após seu texto, por uma questão de segurança minha,fui atrás de um pai dos
burros, no caso, busquei os saberes do Houaiss, e nele encontrei:
*- Etimologia*
al. *Homöopathie* (1807), cunhado pelo médico alemão Samuel Hahnnemann,
criador da terapêutica, sobre o gr. *homoiopátheia,as* 'conformidade de
afecções ou sentimentos'; introduzido no Brasil prov. por infl. do fr. *
homeopathie* (1827); f.hist. 1837 *homoeopathia*
*- Etimologia
*al(o)- + *-patia*; segundo Nasc., neologismo de S. Hahnemann (1755-1843,
médico alemão) para designar o método terapêutico oposto à homeopatia, de
que fora o criador, a partir do gr.* állos* 'outro' +* páthos* 'sofrimento';
o gr. *allopátheia* significa 'sensibilidade às dores alheias'; f.hist. 1858
*allopathía*
Trato-me, há anos e anos, mais com acomputura, Florais, QUIROPRAXIA, Do in,
massoterapias, fitoterapias do que com a homeopatia ou alopatia e sou uma
leitora contumaz disto tudo ai, mesmo porque a minha filha mais velha é
dona, há anos, do Guia Lotus que trata destes temas que circula aqui em
Brasília e cercanias há 19 anos com distribuição gratúita.Antes disto e dela
ter o Guia, já era consumidora e praticante destas ditas alternativas, e
assim q melhorar da gripe e algumas dores, voltarei pro Tai Chi às 6hs da
manhã na 104 norte.
Qd tive acidente em 2004, a fisioterapia não dando conta dos estragos,
voltei-me, de novo, pra QUIROPRAXIA e voltei a andar sem bebgalas, etc e sem
tomar nada, nem alopatias e nem homeopatias.Acredito neste saberes, como
creio no Yan e Yang, como acredito na medicina tradicional chinesa q
trabalha com conceitos de ambivalência e que podem, em conjunto, obter-se
equilíbrios.
Engraçado: Pensei q fossem chiar comigo por eu ter falado aqui em MORADIA e
sobre as autoridades brasileiras terem se rendido ao fato de que se derem a
titularidade ao homem da habitação social, a família ficaria desprotegida,
porque ele o homem, pela prática comprovada, vende o imóvel fácil,qd se vê
com imóvel troca de companheira pondo pra fóra do lar a MULHER com os
filhos, e outras distorções do tipo.E assim a Caixa, etc, dão a titularidade
para a MULHER.Uma conquista daquelas.Por que não fazer algo assemelhado em
relação às TIs, TICs, ao munda da sociedade de informação para a progressiva
inserção das mulheres nestes campos???Caso algo de apoio a mais à elas não
ocorram e já, correr-se-á o risco de voltarmos ao obscurantismos de milênios
qd a mulher não tinha acesso ao saber e, em decorrência, a liberdades,
liberdades estas tão caras a nós do SL. Letramento digital pra mulheres é
passo fundamentalíssimo e libertador. Ser profissional da área, conseguência
Abs,
Ada
On 6/26/06, Pedro de Medeiros <pedro.medeiros em gmail.com> wrote:
>
> On 6/25/06, Fabianne Balvedi <fabs em estudiolivre.org> wrote:
>
> > ok, se você clama por um tipo de linguagem menos pop, pois isto parece
> > interferir na sua credibilidade sobre o que falam pessoas que estudaram
> > muito mais que você sobre o assunto, então leia o Tao da Física mesmo.
> Ele
> > foi escrito em 1975, muito antes de toda popularida que o ying, o yang e
> a
> > física quântica estão tendo nos dias de hoje.
>
>
> Não é a linguagem "pop" em si que atrapalha, mas o que geralmente vem
> com ela. E o que vem e a simplificação da questão a ponto de tornar os
> fatos da teoria simplesmente errados. E isso acontece quando dão muita
> ênfase a efeitos especiais e "forçam" a barra pra conectar um fato com
> algo que comprova um ponto de vista. E uma coisa que eu não aprovo
> nunca é favorecer a forma e deixar conteúdo em segundo plano, é por
> isso que eu não aprovo esse filme.
>
> Outro sintôma disso é o uso exagerado de marketing para vender o
> produto como algo estiloso e inovador.
>
>
> > > O argumento não foi esse. O que eu quero dizer é que você dizer que
> > > não faz tal coisa ou que não se comporta de tal maneira porque sabe
> > > que isso é ruim ou errado não muda o fato de que esses preconceitos
> > > estão aí e que outras pessoas os cometem.
> >
> > Não muda o fato imediatamente, mas ajuda a mudar.
>
>
> Isso não é muito relevante para a questão dentro desta discussão
> (estávamos discutindo um caso hipotético, não é?).
>
>
> > Dar o exemplo é fundamental, mas em nenhum momento falei que
> > se deve resumir as ações somente a isso.
>
>
> O que você disse é que você não se importaria se os valores fossem
> invertidos e que os homens tivessem ocupando lugares que antes eram
> exclusivamente das mulheres. Então, o que eu disse é que você não
> poderia ter certeza de que outras pessoas pensariam da mesma forma que
> você. Especialmente quando isso envolve algo que se julga mais
> importante, tal como dinheiro ou projeção profissional.
>
> Você disse que ter ou não pessoas se importando com isso não mudaria
> nada, porque você continuaria não se importanto. Só que eu acho que é
> importante, sim, porque mostra que invertendo os atores, a situação se
> repete da mesma forma. Então políticas de incentivo, de um jeito ou de
> outro, causam polêmicas e protestos.
>
> Foi isso que eu entendi. Corrija-me no que eu estiver errado. :)
>
>
> > > Se ao invés de ficarmos nos
> > > defendendo de coisas que não fazemos para os outros ou de ficarmos
> > > adotando posturas "holier than thou", tentássemos entender o que há de
> > > errado
> >
> > eu e outras pessoas já citamos por aqui muitos exemplos do que está
> errado.
> > o que você não entendeu?
> >
> > > por quê,
> >
> > também eu e outras pessoas já citamos por aqui muitos porquês.
> > qual deles você não entendeu?
> >
> > > como e quando dessas coisas se repetirem,
> >
> > está se repetindo neste exato momento :(
> >
> > > podemos
> > > começar a falar mais sobre elas.
> >
> > Ei, mas olha só, nós já estamos falando!
>
>
> Essa indagação foi retórica, não tinha a intenção de que você levasse
> isso ao pé da letra. Era apenas no tocante às considerações
> hipotéticas que foram lançadas na questão acima.
>
>
> []'s!
> --
> Pedro de Medeiros - Computer Science - University of Brasília
> Email: pedro.medeiros em gmail.com - Home Page: http://www.nonseq.net
> Linux User No.: 234250 - ICQ: 2878740 - Jabber: medeiros em jabber.org
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